Fin dalla sua nascita sono mostrati accanto a lui i pastori, una categoria disprezzata da certi notabili del suo tempo. Nella sua missione raccoglie attorno a sé gente di poco conto agli occhi dei benpensanti: pubblicani, cioè i malvisti esattori delle tasse, e peccatrici segnate a dito da tutti. Non esita ad indicare, come esempio di amore del prossimo e di riconoscenza a Dio, un samaritano, appartenente a un popolo che i giudei del tempo tenevano lontano al pari dei pagani (Luca 10,30-3717,11-19). Accoglie al suo seguito alcune donne, in un mondo che relegava la donna in una condizione di inferiorità (Luca 8,1-3). Vuole attorno a sé i bambini, che non contano e che non hanno diritti secondo la mentalità dell’epoca (Luca 18,15-17).

Questo continuo avvicinarsi di Gesù ai poveri, ai disprezzati, agli infelici della terra, è un segno che il regno di Dio si fa presente nel mondo. Dio, infatti, quando decide di costruire il mondo nuovo della sua giustizia, comincia con il ridare speranza a coloro che l’ingiustizia umana ha reso disperati; si fa difensore dei diritti di coloro ai quali gli uomini hanno strappato ogni diritto; accoglie quanti soffrono disprezzo ed emarginazione.

Ancora una scelta di Gesù indica la strada che il Regno deve percorrere nel mondo: l’uomo e la sua vita bisognosa contano più di ogni altra realtà e di ogni altra legge. Un esempio significativo può darci la misura di questo orientamento di Gesù (Marco 5,1-20). In un racconto, dalle tinte popolari, è mostrato Gesù che libera dalla potenza del male un uomo costretto a vivere nelle ombre della morte, tra i sepolcri. Nessuno, prima, lo aveva potuto aiutare. Gesù lo restituisce all’originaria dignità, libertà e pienezza di capacità. I suoi concittadini rimangono stupiti per questa prodigiosa trasformazione; ma, alla notizia che la ritrovata salvezza dell’uomo è costata l’ingente capitale d’una intera mandria di porci, allontanano dalla loro terra Gesù, il liberatore. L’uomo, rinato alla potenza della libertà, rimane in quel territorio, come segno ed annuncio che Dio opera meraviglie a favore della vita umana oppressa e schiava del male.

Nel mondo nuovo, che viene con il regno di Dio, la libertà e la dignità dell’uomo contano più di ogni preoccupazione o legge economica. Tutto, strutture sociali e organizzazione del lavoro, economia e politica, deve essere finalizzato alla crescita dell’uomo. Dove l’uomo, piegato dalle schiavitù, si erige nella libertà, si rende presente la gloria di Dio e spunta la speranza di un’umanità giusta.