Catechismo Chiesa Cattolica
LEV Libreria Editrice Vaticana
II. La Legge antica
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1961 Dio, nostro Creatore e nostro Redentore, si è scelto Israele come suo popolo e gli ha rivelato la sua Legge, preparando in tal modo la venuta di Cristo. La Legge di Mosè esprime molte verità che sono naturalmente accessibili alla ragione. Queste si trovano affermate ed autenticate all’interno dell’Alleanza della salvezza.
| CdA 154-160 CONFRONTAVAI CdA 867-879 CONFRONTAVAI |
1962 La Legge antica è il primo stadio della Legge rivelata. Le sue prescrizioni morali sono riassunte nei dieci comandamenti. I precetti del Decalogo pongono i fondamenti della vocazione dell’uomo, creato ad immagine di Dio; vietano ciò che è contrario all’amore di Dio e del prossimo, e prescrivono ciò che gli è essenziale. Il Decalogo è una luce offerta alla coscienza di ogni uomo per manifestargli la chiamata e le vie di Dio, e difenderlo contro il male:
Dio « ha scritto sulle tavole della Legge ciò che gli uomini non riuscivano a leggere nei loro cuori ».
(190)
Sant’Agostino,
Enarratio in Psalmum
57, 1: CCL 39, 708 (PL 36, 673).
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1963 Secondo la tradizione cristiana, la Legge santa,
(191) Cf . (192) Cf . (193) Cf . (194) Cf . (195) Cf . | CdA 154-160 CONFRONTAVAI CdA 867-879 CONFRONTAVAI Rm 7,12Rm 7,14Rm 7,16Gal 3,24Rm 7 |
1964 La Legge antica è una preparazione al Vangelo. « La Legge è profezia e pedagogia delle realtà future ».
(196) Sant’Ireneo di Lione, Adversus haereses, 4, 15, 1: SC 100, 548 (PG 7, 1012). | CdA 154-160 CONFRONTAVAI CdA 867-879 CONFRONTAVAI |
« Ci furono [...], nel regime dell’Antico Testamento, anime ripiene di carità e della grazia dello Spirito Santo, le quali aspettavano soprattutto il compimento delle promesse spirituali ed eterne. Sotto tale aspetto, costoro appartenevano alla nuova Legge. Al contrario, anche nel Nuovo Testamento ci sono uomini carnali, che ancora non hanno raggiunto la perfezione della nuova Legge, e che bisogna indurre alle azioni virtuose con la paura del castigo o con la promessa di beni temporali. Però, la Legge antica, anche se dava i precetti della carità, non era in grado di offrire la grazia dello Spirito Santo, in virtù del quale "l’amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori" (
) ».
(197)
San Tommaso d’Aquino,
Summa theologiae,
I-II, q. 107, a. 1, ad 2: Ed. Leon. 7, 279.
| Rm 5,5 |