112. Come Gesù, ogni bambino entra nella storia non il giorno della sua nascita ma molto tempo prima: è preceduto da un “avvento”.

  113. La notizia di una nuova vita è una buona notizia e porta gioia.

A volte invece è accompagnata da trepidazione e timore. Una gravidanza procura anche fatica e in circostanze di solitudine perfino angoscia. Non tutte le mamme riescono a dire subito come Maria: L’anima mia è piena di gioia (cf. Luca 1,46).

Comunque, la solidarietà e l’alleanza con il bambino atteso incominciano prima che egli nasca. Così si può dire che la sua educazione inizia subito nel grembo materno, per i molteplici scambi vitali che intercorrono tra il bambino e la madre.

  114. I sentimenti che una mamma vive nell’attesa trasmettono sensazioni di benessere o malessere al tiglio. I suoi rapporti con il bambino sono anche segnati dalla presenza affettuosa o meno del marito. Le premure dell’uomo verso la sua donna portano serenità anche al loro tiglio.

Così gli sposi si preparano a diventare genitori. Ciò che pensano e apprendono, ciò che scelgono o decidono in relazione al bambino sono già atteggiamenti e primi interventi educativi.

  115. Il tempo dell’attesa è il tempo più opportuno per i genitori di verificare e raddrizzare le strade dei propri comportamenti.

Ci sono coloro che si sforzano di essere un’intima comunità di vita e di amore e hanno fiducia nel sacramento che li unisce.

Ma ci sono altri che non riescono, e forse nemmeno si impegnano, a camminare insieme; o padri e madri che procreano senza responsabilità.

La Chiesa annuncia a tutti la Parola di pio perché, al di là dei limiti e dei difetti, l’uomo e la donna che affermano di amarsi siano disposti ad accettare e a fare spazio nel loro cuore e nella loro mente, prima che nella loro casa, al bambino che viene.

È un figlio. La sua accoglienza non può dipendere dalle informazioni che un test clinico può dare a riguardo della sua integrità fisica.

  116. E ci sono anche uomini e donne che annullano l’attesa, che rompono la solidarietà col figlio e lo conducono a morte.

In ogni essere umano, fosse pure concepito da poche ore, ci sono le tracce della sua provenienza divina e della sua immortalità. Anch’egli risorgerà.

Nessun genitore può prendersi l’arbitrio della vita o della morte di un figlio.

La Chiesa in ogni tempo, ad ogni generazione proclama l’intangibilità della vita umana e riafferma con tutta la sua forza che l’aborto è atto di radicale inimicizia nei confronti dell’uomo e di Dio.

È gravissimo peccato.

  117. Il “natale” è il momento della luce. Saggezza umana e rivelazione cristiana si uniscono in questa antica espressione: venire alla luce.

È la luce della vita che provoca stupore e ammirazione per la meraviglia che ogni vita porta in sé. Tutti davanti al neonato esclamano: Com’è bello! E ci si rallegra con la mamma e il papà.

È la luce di una famiglia che guarda con amore il bambino, lo accoglie, gli dà il nome e lo riconosce.

È la luce di Gesù che illumina ogni uomo.

  118. È la luce dello Spirito che rivela il mistero nascosto in ogni persona.

Subito nascono interrogativi e apprensioni: ci sono tutti i segni di salute e di vita o appaiono segni di malattia e di morte? Quanti interrogativi e quale trepidazione!

Lo Spirito dà senso alla vita di tutti e guida a comprendere il mistero del valore della vita umana racchiuso in un corpo sofferente.

Tuttavia questo mistero è sconcertante per una mamma e un papà di fronte al figlio non sano o malformato. E una prova dura da portare, soprattutto se si è soli.

Siamo tutti chiamati ad essere solidali con i genitori e non per un solo momento. Solo elogi per i genitori che accolgono il bambino handicappato o rimproveri per coloro che non lo accettano, accentuano il senso di solitudine e non aiutano.

  119. Viene poi il tempo dell’“epifania”, della manifestazione. Ogni bambino è se stesso e si manifesta in modo unico e irripetibile: chi sarà mai questo bambino?

Fin dal grembo materno ha una sua vocazione originale e personale: è chiamato a diventare cultore e custode della creazione e costruttore del regno di Dio.

È una chiamata che non conosce esclusione da malattia, handicap o povertà.

  120. I genitori e gli educatori hanno il compito di favorire lo sviluppo della personalità di ciascun figlio nella dimensione individuale, in quella sociale e in quella religiosa.

È un impegno di lunga durata che deve fare i conti con la spinta a crescere che è nei bambini. Lo slancio di vita presente in loro è una forza che il Creatore ha infuso in tutte le sue creature e si dispiega nella sua ricchezza quando viene favorito e sollecitato anche in chi parte svantaggiato.